2018年8月30日，習近平總書記給中央美術學院8位老教授親切回信，提出了加強美育的重要思想?？倳浀闹匾匦庞辛ν苿恿诵聲r代學校美育的發展，也在全社會引起巨大反響，美育理念和加強美育的重要性成為普遍共識，從學校美育到社會美育、家庭美育，構建起堪稱“大美育”的嶄新格局，彰顯出中華民族邁向偉大復興、努力建設現代文明的文化自覺與自信。

習總書記在重要回信中指出：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神?！边@4各方面的要求既是加強美育的目標與任務，也是實施美育的路徑與方法，是在新的歷史條件下將美育與社會全面進步和人的全面發展相聯系的新定位新論斷。五年來，包括美術教育在內的美術界以總書記的重要回信精神為根本遵循，在探索美育的時代發展這一課題上展開了深入的研究和廣泛的實踐，形成了具有中國特色和時代新意的“美育進行時”。

美育之本在于立德樹人。在中國傳統文化中，素有“以德為先”的教育理念，欲成才，先成人，要樹人，先立德。幾千年來，禮樂文化是中國文化的主干，也是中華文明的標志體現。美的創造與感知、美的教育與傳播滲透在普遍的社會生活之中，美的理想對于道德之善的養成具有基礎性和自發性的作用。美一方面涵養道德，另一方面引領道德，以審美教育化育人格、涵養道德，通過美對善的浸潤和培育，厚植了道德的人性基礎，完善了社會的倫理結構，使中華文明具有統一、延續、包容和不斷創新的生命力。習總書記在回信中首先指出要堅持立德樹人，就是強調美育對于當代教育與社會道德建設的重要作用，要將新時代美育貫通在學校、社會和家庭的所有場域，營造充滿人文之美、自然之美、生活之美的整體性大美育系統。今天，各級學校的美育都圍繞從美育加強立德樹人的目標，以可視可感的美的方式引導青少年認識中華優秀傳統文化的深厚內涵與藝術經典的文化意義，各層次的美術教育普遍注重以美育為引領，把提升藝術學子的審美能力、培植審美感性和促進全面成長、整體發展結合起來，特別是引導學生認識今天豐富的社會生活是藝術表達與創造的源頭活水，從而培養起正確的社會觀、文化觀和藝術觀。

扎根時代生活，以美服務人民。時代在發展，生活在變化，美的創造和美的接受都有了新的時代特征。經濟社會的高質量發展需要以美助力，人民群眾的高品質生活需要美的供給，立足中國大地興美育，就是要研究這些新變化，找準美育主題，豐富美育內涵，創新美育形式，拓展美育路徑，形成新的美育方案。從藝術創作上看，廣大美術工作者以國家的發展和人民的需要為己任，堅持與時代同步伐，以人民為中心，通過深入生活形成精品創作，通過服務人民錘煉藝術本領，在重大主題和現實題材的美術創作上為時代立傳，為人民造像，聚焦表現中國精神、時代精神，許多作品的思想內涵、氣象格局和藝術品格都具有新時代的風采。圍繞著建設美麗中國的目標，近年來涌現了一大批美育服務城市公共文化建設特別是鄉村振興的實踐案例。從以鄉土為課堂的育人模式創新實踐到鄉村美育小屋的標準化建設嘗試，從藝術作品的公共展示到衣食住行的生活設計，美的創造有了大量的＂實題＂實踐。藝術力量投入城鄉規劃建設、鄉土建筑設計、鄉村環境生態美化設計、鄉村造物傳統的現代轉化和創新發展等，都構成了美育從專業小課堂通往社會大課堂的寬廣實踐，深入貫穿美育意識，把更多美術、藝術的元素作用于城鄉規劃建設，增強城鄉建設與生活的審美韻味和文化品位，正在成為一種新的文化追求。

遵循美育特點，拓寬美育路徑。美育是以培養的人的全面發展為目標的審美教育，具有超越性和非功利性的特點，它肯定感性對于人的生存和發展的價值，以激發和促進人的感性為任務，促成人的全面發展。美育既有感性的豐富性，又有人文的深度，關涉人的身心健康、社會主義精神文明建設等重要方面。五年來，學校美育工作發生格局性變化，取得歷史性突破。美育師資隊伍不斷壯大，全國基本實現學生在中小學階段接受藝術教育，高中學校能夠按照要求開設藝術類必修課程，中等職業學校已經開始將藝術課程納入公共基礎必修課，高等院校面向全體學生開設公共藝術課程。實踐活動更加豐富，品牌項目競相涌現。全國已建成近4000所中華優秀傳統文化傳承學校和數百個傳承基地，形成“一校一品牌，校校有特色”的蓬勃局面。從近年來涌現的學校優秀美育案例來看，既有展現新時代學校美育教學的最新成果，體現了美育學科交叉、融合、應用的學科特色；也有體現美育服務國家重大戰略、助力地方經濟社會發展的實踐舉措，彰顯了新時代“大美育”特色；還有展示大學生美育創新創造能力，促進大學生更加充分、更高質量就業的嘗試探索。在社會美育上，各地各類博物館特別是美術館普遍注重精心策劃展覽，加強展示設計，開展公共教育，豐富審美體驗，使藝術殿堂成為學校美育的延伸和提升，成為社會美育的終身課堂，形成了美育建設的合力。

在理論與實踐中弘揚中華美育精神。中華美育精神是中華文明的重要組成部分，是中華文明的重要載體和形式。中華美育精神所形成的傳統，一是禮樂教化，人文化成，《禮記·樂記》曾提到：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”，禮樂文化通過禮序乾坤、樂和天地的教育感化，培養出在人格修養和美學境界上“文質彬彬 ”的君子，體現了中 國傳統文化對于“成人”特別是“成大人 ”的理想。二是格物致知，天人合一。中國傳統文化蘊含著“萬物一理貫通”的整體性，在實踐中感通心靈與萬物，從人性化、人情化到審美化與藝術化，進而達到澄懷觀道的審美境界，在藝術創作中的“發于天然 ”“以形寫神”“游觀”以及對繪畫品第的評判皆以此為本。三是美美與共，天下大同。中華美育精神具有文化的包容性和不同文明的互鑒觀，社會崇尚“君子之風”，看重以平和、謙遜的心態來進行審美評判與活動，從發現自我之美到發現他人之美，從欣賞造化之美到創造造物之美，貫通內在的和諧與相互的融合。對習總書記提出的"弘揚中華美育精神＂這一嶄新命題，全國各級學校、藝術科研機構開展了一系列理論研究和實踐探索，一方面加強對中國美育思想的歷史生成、獨特觀念、豐富形態的深度研究，把握中華美育精神的實質和內涵。另一方面，在教育實踐中，堅持“以美成人”的育人目標，在“育 ”的方式上體現鮮明的中國特色，也從美育的視角傳播中華文明生生不息的歷史 文脈，向世界講述中華民族愛美向善的理念與故事，對于推 動人類命運共同體的建設、促進形成美美與共的人類文明新形態，具有重要的意義和價值。

習近平總書記的重要回信精神為做好新時代美育工作指明了方向，在全面建設社會主義現代化國家新征程中，美育應該繼續朝向“大美育”的方向不斷拓展，每一個美術工作者都應該成為自覺的美育工作者，通過美的創造服務人民，促進“美麗中國”建設，通過美的傳播提高社會公眾的審美素養，加強精神文明建設，為建設中華民族現代文明發揮出強勁的推動作用。